启元时空第二章 识藏 上

召寺，建于唐朝贞观二十年，是藏地现存最古老的土木结构建筑，融了藏、唐、尼泊尔、印度四国的建筑风格，实为藏地宗建筑典范。

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昭寺说是松赞布迁都时所建，另有说法是松赞布为了娶文成公主所建。据说建寺的时候是以山羊背的土，因此最初时被形象地命名为“羊土神寺”，藏民称之为“觉康”，就是佛殿的意思。

召寺地老城区中心位置，八廓街就是围绕它展开的，可以说是先有召寺，而才有了拉*萨。

如今的八廓街被心修缮，几乎是按照当初的原貌行恢复的，已经成为拉*萨最热闹繁华的商旅胜地。

街心矗立着座巨的铜炉，烟断，时有信众去烧。

街绝多数的店铺尚未营业，三五成群的僧侣时经，径直朝召寺走去。

临近召寺，慕容轩脑海里映照的信仰念已经是淡淡的金了，巨的“卐”字符无时刻地在收这些纯净的秘。

八点整，赵之诵带着孟笑笑、慕容轩二走到了昭寺的门，个肤黝黑约莫十四五岁的小沙弥走施了个佛礼，里说：“堪布早课，能自，但已经待了，由带着三位远而的朋友游览番。”

小沙弥流利的普通话。

“有劳了！”

赵之诵微微躬也还了礼。

小沙弥脸的聪慧，两只眼更是灵非常，当起了们的导游。

小沙弥领着三由正门入昭寺入宽阔的中，这里曾是规模盛的拉*萨祈愿**会“默朗钦莫”的场所。

中屋檐挂着幅幅的经幡，面绣着各种神秘的图案和符纹。院四周的柱廊与转经回廊的廊是美异常的画，因绘千佛佛像而被称为千佛廊。

院落东侧有数排油灯，天也总是明灭。

油灯面就是召寺主殿的正门，昭寺最早的建筑就是从这门开始的，外面院子都是修建、扩充而成，这个主殿才是千四百多年的建筑。由于千年无数信徒的，门的石头地板都已经光亮如镜了。

入殿左右各有两尊巨的佛像，左侧为创始密宗师莲生，这位密宗师是自印度的僧德，公元八世纪藏，藏区开始现密宗。右侧是未佛，未佛也称弥勒佛，藏语就称为“强巴”。

据佛经记载，弥勒生于古印度波罗奈国的个婆罗门家，与释迦是同时代。随释迦家，成为佛子，在释迦入灭之先行去世。

据说释迦曾预言，离开此世间，将生兜率天宫，在那与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度五十六亿六千万年时，才从兜率天宫生，到间。到那时，娑婆世界，即们所生活的有世间，阎浮提，也就是地所说的南部瞻洲，有座翅头末城的王，名字“儴佉”的，弥勒佛届时将托生于此城中个名修梵的臣家中，降生、家、成、说法，其经历如释迦牟尼佛。

殿通入右侧是关于召寺建寺故事的画，它生形象地绘了公元7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建召寺的景。

小沙弥没有直接带们入，因为正在早课。

面是著名的觉康佛殿，也就是释迦牟尼佛殿，它是召寺的主建筑，里面供奉着最珍贵的尊佛像是当年文成公主由唐带入**的释迦牟尼十二岁等鎏金铜像。

参观释迦牟尼佛殿，必须在早课之，据小沙弥说，以由于游客太多，有些游客缺乏素养，遵寺规定，许多珍贵文都被损伤损。于对文的保护以及研习经文的需，和觉康佛殿如今已经与布达拉宫般，每天严格限制游客的参观数，但藏民则限制在。

小沙弥知堪布会在早课自带领三入参观，于是就带着慕容轩、孟笑笑和小赵三先围着殿慢慢地边转边解说。

第间小殿，里面供有黄创始宗*喀*巴师及其八子，世达*赖和世班*禅都位于八子之列。黄六寺庙，除了甘*丹寺为宗*喀*巴本建外，折寺、*拉、布寺这四座著名的寺庙均为其子所建。宗*喀*巴师的真如今仍在甘*丹寺巨的银制灵塔里供奉着。

第二间殿是观世音殿，殿右侧有松赞布及尺尊、文成公主塑像，其中面发髻挽、典型的女子就是名垂千古的文成公主。

“哇，文成公主好漂亮！”

孟笑笑小声地惊叹。

“那是！然，松赞布派的宰相禄东赞也会见之惊为天！禄东赞是见的，唐代画家阎立本的步辇图里面那个恭立唐太宗面的蕃就是。”

“千年以，文成公主之所以受到藏民的戴，跟为藏族带巨的影响有关系，据说，在入藏之，当时的蕃并无佛寺，而又是虔诚的佛徒，带了释尊等像、佛塔及量的经书等，这才让山羊背土填卧塘，才有了如今的昭寺。”

慕容轩凑在孟笑笑耳边小声解说。

在南墙与东墙拐弯之，有宗*喀*巴及其派的诸位宗师。东墙第间佛殿是无量光佛，此可以看到七世纪的印度檀木的门框和面美的雕刻。据小沙弥解说，释迦牟尼殿也有八的同样木柱。

接就是跏趺堂，里面供奉着四尊跏趺的佛像：中央是藏王松赞布，左边是王妃赤尊公主，右边是王妃文成公主，靠近墙角的小佛像是莲生像。

再往的佛殿就是强巴佛，也称未佛，也就是地佛中的弥勒佛，每年藏历新年活结束把它请去绕召寺周，据说它掌着**的风调雨顺。

强巴佛殿外面的五位僧就是萨*迦五祖，其中位就是名鼎鼎的八思巴，创造了蒙古新字，被元世祖忽必烈敕封为帝师，掌管整个元帝国的佛。

接就是狮子吼堂、菩萨三眷属堂、弥勒四堂等

依次逛完了殿，小沙弥又带着三门绕殿周，这里共有三百八十个形状像小桶、金光闪耀的转经镐，也玛尼。

它部装有纸印的经文，祈祷的时候面按顺时针转玛尼，面咏六字真言。每转圈，就表示念咏了遍经咒。玛尼个挨个，边走边推是很多虔诚的信徒必的功课。

据小沙弥介绍，以释迦牟尼像为中心，拉萨共有、中、外三条转经。外转经“林廓”，是条沿拉*萨老城转经的路；中转经“八廓”，是围着昭寺的转经路；而转经是环绕着召寺的转经，转经两旁的墙绘的是佛本生百零八个故事。

慕容轩三从玛尼转完圈走到主殿门的时候，个材中等，面容和、眼神犹如婴般清澈的眉老僧正向着三微笑，而小沙弥步走去站在了眉老僧的边。

“珠古、喇嘛啦！”

赵之诵赶了去，朝老僧躬施了礼。

“这是们寺的堪布，也就是最有学问的、自密宗学院的阿巴然格西，巴桑师！”

小沙弥从旁走了介绍。

慕容轩听，对着眼这位中等材、面容慈和的老僧躬施了礼。

”远而贵客，活*佛已经知的到，这里有盛开的莲，而，将会为这方圣土带吉祥！”

巴桑师也朝慕容轩施了个佛家手礼，平易近，浑然没有因为慕容轩年而有丝毫倨傲，说的也是相当错的普通话。

“这位玛吉阿米有颗慧心，是莲的珠！”

巴桑师又朝孟笑笑施了个手礼赞。

“喇嘛啦！”

孟笑笑躬施了礼。

巴桑师自将三带入了，缓缓行走之际，巴桑师与赵之诵有说有笑，还时向慕容轩和孟笑笑二解说些佛典故。

慕容轩和孟笑笑看得，赵之诵和师的私相当般。

走，慕容轩的神为之振，这里的念浓郁得像是已经凝结般，居然呈现纯净紫金！

自打到拉*萨，识海中的卐字符就没有消隐，直在收识海间里源源断涌入的念。

此时，慕容轩识海里涌入的念简直形成个金雾迷蒙的湖，与同样闪烁金光的卐字符相辉映。

在踏入最核心的觉康佛殿，也就是释迦牟尼佛殿的刻，识海涌现的淡金念已经呈现紫金，汪洋中时有、橙、黄、、青、蓝六种颜显现，犹如风云层中的雷光在闪耀，似乎还伴随着阵飘渺的唱声，让顿生宁静。

殿镶金嵌玉、描绘彩，油灯映照得整个殿片金碧辉煌。

释迦牟尼相尊严端坐台，头金鹏展翅，周天龙飞舞，左右各有尊小的佛像。

孟笑笑在殿四打量着，殿庄严肃穆，也难得静默了。

佛创始释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，立寺供像，最在信众的强烈恳只同意以自己三个同年龄时的模样塑像，并自为塑像绘图，而又自为这三尊佛像加持。

召寺的这尊铜像头惊，是世仅有三尊佛祖等佛像之，又以这尊十二岁时释迦牟尼为皇子的鎏金铜像最为美与尊贵。

该佛像从古印度流入国，又经唐代文成公主带入**，原供于小召寺。小召寺主供的释迦牟尼八岁鎏金铜像原供于昭寺。

慕容轩环视了周，缓缓地闭了眼，角丝微笑，静静地站在佛祖像，脑海里的阵阵唱越加宏，犹如亿万信众在虔诚朝拜。

无的秘在这里汇聚，形成了无的秘海洋。

此时的慕容轩，已入种奇妙的状，仿佛立在个奇异的间。

这里没有天，也没有地，只有无边的秘海洋。

“老夫子”

孟笑笑转，看到慕容轩，低声了声，就手去拉。

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