养生中国第15章 道教的养生智慧

是发源于中国的宗，尊老子、庄子为的创始。的名字取自老子的《德经》，们把也老庄之学，就是自然。把顺应自然作为自己的追，把追生的养生之作为修炼的主目的。

海量小说，在【金心小说网】

《德经》既是本哲学书籍，也是部养生典，阐述了老子的养生理论。里面有这样段文字：小国寡民，邻国相望，犬之声相闻，民至老相往。这段话有很多种解释，但总是觉哪里到位，也有拿着这段话否定老子。从养生的角度解释这段话就很理：与住的能太集中，个寨子和个寨子有定的距离，相互之间能听见的声就可以了，与之间发生分密的往，这样容易传播疾病：与之间和谐相，发生矛盾，这样利于养生。这段话可以看是老子对理想生活的描述，这样解释就比较通顺，和老子的养生思想相致。

的活场所庙，佛的活场所寺，寺庙在多数中国脑里是分清楚的。寺、庙的建筑风格也差多，从外面看样，样的是士和和尚的打扮，士留发，平时都把头发扎在头。在普通看是神秘的宗，许多影视作品中都有士穿着有易经八卦图的袍，手持剑、烧符念咒治病，杀取血驱鬼镇降妖的场景，抛开科学谈，这里面包有定的心理暗示作用，暗示疗法的神奇效果确实可忽视。德国个医学机构研究发现，如果患者真的相信药会发生作用，即在使用安剂（假药）的况也可以导致其脑释放止质，达到跟使用真药样的效果。有曾经对外科手术的病如的统计实验：手术醉作用消失，绝多数病会觉到。当病报告难以忍受时，医生给病注针没有任何药理作用的蒸馏，告诉病注的是止效果最好的杜冷丁，结果发现有35%的病确实己减。对某些病说，其心理作用甚至会超药的作用。

在所有的宗当中，的叩拜礼仪最复杂，的叩拜礼是最有中国特的宗礼仪。对行拱手礼或行作揖礼，而对神、仙和真则行叩拜礼，以示特别尊敬。叩拜程中亦有拱手、作揖，两手相(左手右手，寓意为扬善隐恶。以左手为善，右手为恶之故)，举，立而俯。拱手礼亦称拳礼。侣相逢或俗相逢，多行此礼，表示恭敬。拳礼以左手拇指入右手虎，掐右手子纹(即无名指部)；右手拇指屈于左手拇指，掐住午纹(即中指纹)，外呈“太极图”形，掐“子午诀”。这种拳形式多用于打坐时，其寓意为“元守”。

的常用礼仪是打躬，面躬，面手于，自而(鼻)，向行礼。因举手伴以躬故亦称“打躬”，弯曲成月牙状，故又称“圆揖”。向作揖行礼时分屈，以免臂部突，而显得雅观。作揖礼较拱手为敬，对者多行此礼。

的叩拜仅仅是礼仪的需，也是养生的需。在其章节们探讨叩拜礼仪的养生效果，叩拜也是种养生。

和《易经》有着密的联系，算卦签、测字、看风都是和起成发展起的，极的影响着国的生活，甚至影响着历史的走向，已经融入了们的文化和生活。让《易经》通俗化，很少读懂的《易经》成了们生活中的指南针，成为国的心理医生，其科学暂时还能评价，其中风学的科学已经得到验证。风学是古对自然的种认识方式，通与自然的互达到与环境的和谐统。风学是顺应自然的量，让达到养生的目的。

是个多神论的宗，神的数量还在断的增加。各地的庙里供奉的神仙样，各个行业供奉的神仙也样，各个神仙分管的容也样。象这样把神仙分工分的如此详的宗，是个特例，历史曾经作突贡献的在，成为们供奉的神仙，保佑方平安。的这种断从群众中选拔神仙的法，也励着家努去学习英雄。西方的神没有和老百姓住在起，老百姓也很难见到神；中国的神仙和老百姓是生活在起的，神仙是为老百姓排忧解难的，们熟悉的济公活佛就是专门为民解除苦。

有的家族建有家庙供奉自己的祖先，方面为了祭奠先祖的功德，另方面让祖先保佑子孙。中国把祖先当保护神，把祖先的画像、牌位供起，每逢初、十五和重节就，清明节等重节还有更隆重的祭祀，远在海外的华远万里也回家祭祖。国遇到问题时最常说的句话是：祖宗保佑。

炼丹术是最神秘的传说，《西游记》中太老君的炼丹炉，里面炼的就是可以让生老的金丹。历史有许多的名用士的丹药，吃丹药中毒亡的名也很多，皇帝里面最著名的是唐太宗李世民，名震古今的英明皇帝却因为吃丹药了。丹药被现代误解最，以至于家都认为丹药是有毒的。真正的丹药是什么？没有能说清楚，丹药太神秘了。丹药的神秘给造假者提供了广阔的平台，假士太多了，们能把假的东西当判断是非的标准。

从古留的些文字中寻找线索，对丹药个解密。丹药、丹田、炼丹这三个词都是和相关的，们之间有定的联系，可以把们串联起看。说的炼丹是在丹田里面炼，炼的就是丹药，丹药就是生老之药，这样分析们对丹药有了个致的了解。

丹田产生的丹药是丹，可以让吃的丹药称为外丹。有的为了个利益，生产些假药骗，对希望养生的普通讲是很有引的，什么时代都能杜绝这样的事发生。

里面的丹田是养生的重位，炼丹就是气功修炼，以家气功也炼丹术，在丹田炼的称为丹。炼丹以意守丹田为主，玉是炼丹的主原料，在丹田产生丹药，丹药就是让生老的神药。家非常重视玉对的养生作用，玉是最佳的保健品，古把玉称为金津玉。

的修炼和儒家、佛的相似。们喜欢用仙风骨形容那些修炼到定境界的，古把和仙是放在起的，可见在们心目中的地位相当。追的是通丹修炼，加以用外丹达到养生。

传说中的神仙也有炼丹术的修炼成功者，神仙是老百姓崇拜的偶像，神仙也生活在老百姓中间，有时间还能和神仙见面，帮们解决困难，这鼓励着代又代的去苦心修炼，追成为神仙。

和中医有着密切的关系，许多士也是中医，唐朝名医孙思邈就是士，写的《千金方》对中医贡献很，被称为“药王”。孙思邈写了许多关于养生的书籍，对世影响很，孙思邈家乡的药王庙门至今还刻着孙思邈写的《养生铭》。孙思邈本也很寿，活了102岁，用自己的实践证明的养生理论是有效的。

唐朝著名诗贾岛写的诗《寻隐者遇》，松问童子，言师采药去。只在此山中，云知。这首诗说明当时很多修隐居的都把采药养生、治病救作为重的修炼容。

西方宗的神是按照血统遗传当的；中国的神是修炼，都自老百姓，甚至也能修炼成仙，家熟悉的《西游记》里面的孙悟就是猴子修炼成的神仙。在看，只努修炼，万都可以修炼成神仙，这就给了每个普通修炼者个强的神。

是把养生作为自己的信仰的宗，产生在中国说明养生在中华文化中占有很重的地位。起源在中国也说明更贴近国的养生思维。

(本章完)