灵异文反派穿成万人嫌炮灰第 132 章

收回视线以，主持继续介绍得分规则。

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辩论赛共计四，每由五个裁判行打分，得分多的那组获胜。

最终的结果由每组每的得分加起，得分多的那组获胜。

介绍完所有规则，嘉宾们落座，辩论正式开始。

正方辩先陈述论点。

“方认为有神论属于唯心主义，这里们先介绍唯心主义的定义。”

“唯心主义认为，意识决定质，意识有第。这里的意识并非指类的意识，而是种规律。这种规律存在于万事万之中，且因万事万而改，而是先于万存在，约束着万的发展化。”【1】

“这里们可以取个简单的例子，比如们生活当中常见的句话：个如果，就应该为什么什么。这句话就是非常典型的唯心主义。”

“它考虑每个都是个独立的个，有着同的认知和底线。先有个的标准，用这个标准去约束所有，这个标准先于万而存在。”

“有神论也是样的，有神论者把鬼或神当成格化的存在和值得畏惧或敬拜的对象，是起源于心构建以神寄托或对解脱亡的向往。”【2】

“们认为可以借助某些行为同鬼或神发生联系的仪式，如像驱或祈祷等宗活，在制定这些活的时候，们断定鬼或神是于类存在的意识形式。”

“这种未经证实的想法是先于万存在的规律，所以有神论属于唯心主义。”

主持：“正方辩观点阐述完毕，现在由反方二辩行提问。”

两方的辩词都是节目组提准备好的，反方二辩据有神论的定义行了质疑，认为之都有神论和现在的有神论定义是同的。

第结束，到了打分环节，主持打分的指令刚刚落，景扬立马就举起了给反方分的牌子。

在之，其评审老师陆陆续续的开始举牌。

最终正方得分3，反方得分2，正方暂时领先。

接反方辩行观点陈述。

“方认为有神论属于唯主义，这里们先介绍唯主义的定义。”

“唯主义认为，质决定意识，质有第。所有的事都有同于其事的个，有相同于其事的共。”【3】

“唯主义认为，所有的规律都是从万事万中的共中总结得，规律是天然存在的，是先有了万，才有规律。”

“规律是成的，它会随着万的化而化。如果万消亡，那么规律也就复存在。”【4】

“同样可以用句话举例说明，世界没有两片完全相同的叶子，也没有两片完全同的叶子，这就是唯主义的个与共。”

“当时代的有神论同于书本中定义的有神论，们之所以认为世界是有鬼神存在的，是因为已经有少眼见到鬼神的存在。”

“鬼神先被看到，们才对规律行定义。所以它是客观存在的事实，所以应当属于唯主义。”

接由正方辩行提问，们提问的点主针对有鬼事们主是通互联网了解，现实生活中眼所见的并多。

众所周知，现在的互联网风气，营销号为了流量什么都编得，还会行恶意剪辑，所以仅仅只能算作捕风捉影的言论。

这个说法当然很好破，正方辩直接亮数据。

据完全统计，各社平台自称见鬼的均超百万，这是营销号能够到的。

又是主持打分的指令刚刚落，景扬立马举起了反方的牌子。

本反方3分，正方2分，两方得分平。

提问，正反方二辩分别行总结。

方抛各自的观点，开始三四辩的主场，也就是辩论赛中最彩的部分。

方四辩行质询，算是热场子，为接的之战作铺垫。

第三打分，依旧是景扬开头给郁然所在的反方，然其导师陆续给自己的理由，并行打分。

正方2分，反方3分，反方暂时领先。

之由正反方的三辩，分别质询对方的二四辩。

三辩担负着将对面各遍的职责，所以普遍认为三辩是辩论赛当中C位的角。也就是说，三辩需逻辑能很强，很强的承担。

正方三辩是节目组专门请的网络气很的华理工校宴玉涵，反方三辩自然就是有神论宣传使郁然了。

宴玉涵站起，分别质询了反方的二四辩。

“请问反方辩，方认为鬼是客观存在的，是否有依据？方如何证明们中的客观存在，是们由于对未知事的恐惧产生的幻觉？”

“请问反方二辩，方拿数据行论证，说从网看到投票认为自己看到鬼的超了百万，所以认为鬼是客观存在的。”

“也就是说，方认为某样东西是否客观存在，是由数决定的。”

“那可可以理解为，方持的观点是件事对对是可以由数决定的，方认为群殴和霸是正确的，对吗？”

“请问反方四辩，方多次强调现在的有神论与书本的有神论同，但从头到尾并没有说清楚到底哪里有同。就是因为说自己眼看到鬼的数增多了吗？”

宴玉涵愧是爆网络的美女学霸，的爆仅仅因为是美女，学霸属更多。

在节目组给的话术之增加了自己的理解，于是提问的言语得更尖锐，更让无法反驳。

反方二四辩，只有四辩勉强接住了的质问。

接着是反方了三辩，郁然行提问。

节目组也给了份话术陈词，但是工作员对强调的更多的是自由发挥，想说什么说什么。甚至是质询，科普也可以。