唐太宗政变24小时（出书版）第 73 章

读史者往往争论李世民是否真正信任魏徵的问题。有认为终唐太宗生，对魏徵都尊崇备至信任有加，依据是据史书记载对于魏徵的谏言李世民几乎无有纳；有认为李世民对魏徵的信任从曾超秦府心的杜孙，理由是直至魏徵病故李世民都未曾让染指尚书省的行政系统，这个“宰相”十几年间直是在门省打转转。

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其实二者说的都无理，从世理而言，李世民对魏徵的信任应该超对孙无忌和玄龄杜如晦的信任，但是李世民如果真的猜忌魏徵，又怎么会将制约自己的权赋予这个东宫旧？

在笔者看，李世民是否信任魏徵这个命题本就是个伪命题，没有任何探讨的价值。

两者争论的信任与否，实际本无所谓什么意义。对于唐太宗而言，魏徵存在的意义即是“朋故旧”也是“能臣吏”。这两个除了在“天治万民乐”这点是共同的以外，在其方面差异都相当。

这点，历事四主的魏徵可能明，在隋末唐初十八路反王间辗转杀戮通血腥的军事政登皇帝座的李世民更可能明。

所以唐太宗与魏徵之间的关系，并非寻常的“君臣从属关系”，也是略显平等的“亦师亦友”关系。这两个之间，实际是种默契的“同志关系”。

李世民知魏徵想什么，魏徵也了解李世民为什么用自己。

这是种超越了尊卑礼仪的关系，是两个杰之间惺惺相惜的战友谊。如果说在业武德年间的李世民与孙无忌玄龄等之间的关系是战场的战友关系，那么贞观年间李世民与魏徵之间的关系就是种治国的战友关系。两个志同的共同为了个目标以同的方式行努，是“同志关系”又是什么？如果说李世民是唐这支军队的总司令，那么魏徵，就是这支军队的总政委。

世对魏徵的评价很多，而且绝多数都是褒扬赞美之词，很少有去揭“三姓家”的短，即使是思想相对保守秉方正志虑忠纯的司马光，在写《资治通鉴》的时候似乎也意识地忘却了这点。概是在古代士夫眼里，抓住个贞观名臣的历史问题小辫子文章是种很厚的行为吧！

其实魏徵这个“三姓家”，和吕布这种还是有着本质区别的。魏徵所追随的第位主公就是李密，李密投唐很就被那么厚的李氏子设局砍掉了脑袋，写史书的写到这里只记得那位领兵在外面向唐室效忠面为故主李密发丧的李世勣，却往往忽视了那个自笔为李密撰写碑文并且在碑文当中悲愤沙影地指斥李唐朝廷屈杀忠臣的古板文，而此，巧正是未的帝国宰相魏徵。

魏徵在的李唐皇室储位之争当中选择了太子李建成，将战功赫赫声望勋业如中天的天策将军弃如敝屣，李建成在李密问题手曾染血概是个相当重的参考因素。

在魏徵所追随的四位主当中，其中三位都是很幸的短命鬼，只有李世民与君臣始终。然而也正因为如此，们在史书的记录中实际看到魏徵“背主”投靠别的恶劣形迹，在投靠别的时候，的旧主往往已经掉了。

所以如果们因为“四易其主”问题而否定魏徵是个“忠臣”，论据实际并充分。有说忠臣的定义是方孝孺那种在斧钺之梗着脖子“成王，其子尚在”的偏执型学究，对这种说法，起码能认同。

那么魏徵是个什么样的呢？

这个，是个典型的中国式知识分子。

是怀天的世豪杰，是藏经纬的治世名臣，是明慧若愚的智者，是权重时的宰相。

是贞观之治的护法真神。

贞观朝有着众臣议政畅所言的开放式政治氛围，也涌现了如戴胄、张玄素，王珪等等批敢于指着皇帝的鼻子尖放胆骂的诤臣谏臣。在这个独特的历史现象背，有着更层次的时代背景和思想涵。在那个时代，隋炀帝因为独断专行绝臣属的谏言劝告而导致国亡的残酷现实无地揭示了君权独治制的弊端，这点最终成为了唐贞观君臣整的共识，也最终奠定了二十三年贞观之治的政治基础。

历代名相甚至权相，无是手决策行政权并且在某种程度迫于君权之令皇帝都有所畏惧有所猜忌的宰相。然而贞观朝二十几位宰相当中，在历史留最显赫声名的却是那个整天在皇帝耳边絮絮叨叨这也许那也行的魏老头。如果有说汉武帝朝最著名的宰相是汲黯，所有都会当笑话听；然而若说贞观朝最著名的宰相是魏徵，恐怕异议者的声音就会低八度——毕竟史书就是这么记载的。魏徵成为贞观名相群的表率，是那个时代所独有的种政治现象，也是两千多年君权专制历史为数多的健康表征之。

唐太宗也畏惧魏徵，有那只被活生生憋在袖筒里的可怜的冤作证。然而这种畏惧并非是对种更加强的权和的畏惧，而是种对德的畏惧，对因犯错误而即将遭受到的批评的畏惧。贞观朝的政治特之，是天都知，皇帝事也分对错，皇帝错了事，也像小学生样接受老师严厉的批评和育。贞观朝的臣们，对于质疑皇帝所作所为的正确报以极的热忱，因为这是公认的对天有利的义之举。

如果说魏徵是唐太宗李世民的面镜子，那么这面镜子当中所映的，恰恰是唐太宗自己。在魏徵这面“镜子”里面站立着的，是个与李世民本绝对平等的存在。唐太宗将魏徵比喻为面可以使自己“明得失”的镜子，实际就是默认了魏徵所代表的那种最原始的平等观念，那种中国古代士夫所独有的格神。

贞观十七年正月，司特知门省事太子太师郑国公魏徵病逝，贞观二十三年五月，贞观天子李世民病逝，贞观之治，这样随着两个即将相伴千秋的历史名的离去落了帷幕。

如果有问究竟什么是贞观，贞者正也，观者鉴也。贞观，就是持正阿的眼睛，默默地注视着世：是清明政治的化，默默地映照世帝王将相们的倾轧纷争；是和谐社会的灯塔，静静地俯瞰着未社会的凄惨。可载舟，亦可覆舟，在众生面，统治者们必须谦卑，必须敬畏。们只有将自己置于始终受到监督受到制约的政治理念和文化氛围之，才能确保自己的地位，才能换社会的稳定，才能取天的治。

这就是贞观，李世民与魏徵的时代。

记

唐代初年的玄武门之直是小说和影视作品的演绎对象，这是可以理解的，毕竟这是段始终笼罩在迷雾中的历史。目可查的有关记载主自于《新唐书》《旧唐书》和《资治通鉴》，然而这三部书对于这事件的描写均太简略，因此而产生的诸多政治悬疑就给玄武门之蒙了层神秘的面纱。按照惯例，历代皇帝能调阅记录自己言行的《起居注》，而唐太宗却偏偏打破了这个惯例，作为个敢冒天之韪的帝王，这行为本符其格特征，然而却可避免地给世的史学研究带了极难题。至少司马光在编纂《资治通鉴》时就很清楚所依据的《太宗文皇帝实录》当中关于玄武门之的部分并全部可信，然而李世民毕竟是开创了贞观之治的代明君，也是历代王朝和帝王所讴歌效仿的对象。因此经千四百年时光的冲刷洗涤之，武德九年六月安所发生的这场流血政的真相早已湮没在历史的河中了。

仔推敲的话，史书所描写的此次事程当中存在许多疑点。所谓疑点，就是指般被认为史书描述中理的地方。比如说，按照史书描写，李世民直至最刻才在属的劝说甚至胁迫定决心拼搏，然而其入宫城伏兵临湖殿直至杀建成和元吉的行都顺利之极，中间似乎没有遇到任何困难。据《常何碑》的记载，李世民推荐常何任军统领驻守玄武门是在武德七年杨文事件，或许当时李世民还并没有决定以政模式登皇位，但是很难想象的这举是无意为之。另外，在政发生当天，李建成和李元吉的十个子全部被杀，个都没有逃脱，这点是相当令震惊的，因为据记载，当时李世民手中兵远少于宫府军，在没有事先周密部署的况，有那么两个漏网之鱼是相当正常的。十个皇孙之中只逃那么两个去，就会给李世民的善造成极烦，然而事实是，在政发生当天，安城里作团，这十个皇孙却个也没有逃走，乖乖留在城中被李世民的部砍了脑袋。这个疑点太明显，因此们有理由相信，在史书所描写的景背，实际是个策划完美部署周密执行彻底的政方略，正是在这个方略的指导，秦王和的追随者们才最终败了宫府联盟夺取了政权。

还有两个小疑点，个是东宫鸩酒案，另外个就是政发生时李渊所的地理位置以及周边环境。确实很难想明，李建成既然对李世民用毒，为什么竟然没有毒反而了几升血就没事了，转天这位食中毒患者就在临湖殿生龙活虎地用支箭结果了投毒者的命。有个很愚蠢的想法，即假如是李建成，起码能找到十种以能令李世民当即毒发亡的毒药；还有个更加愚蠢的想法，假若是李建成，作为名正言顺的太子，本没有必去毒杀个名正言顺的劣竞争对手，从而为自己引堆必的烦。在这个故事里的李建成似乎显得略有些弱智，而在边辅佐的也似乎同时染了这种弱智症。

据史书记载，武德九年六月四清晨，当李世民在临湖殿诛杀自己的兄的时候，作为皇帝并且兼任的李渊正在湖泛舟。怎么也想象，究竟是什么样的闲逸致让这位帝国的最统治者在早就跑到皇宫的湖面去划船，而这天早本是安排了对建成元吉在昆明湖伏兵杀世民的重刑事案件行调查的。生子之间了这样的事，居然还有心去划船，而且是在早六七点钟的时候，这点实在令百思得其解。这个描述中的李渊太像个领导方平定了天的政治家，反倒像个反应迟钝没心没肺的傻老头，就是这样个傻老头推翻了隋朝并且兼并了各方诸侯开创了个二百四十年的强盛王朝吗？面对这样的个李渊，开始产生了某种怀疑。

这本三十万字头的书就是建立在以诸多疑点的基础之的。毕竟是历史学家，也是考古学家，所能够的仅仅是依据现有的资料和般理行猜测，当然，这种猜测并准确，它所的仅仅是“理”两个字而已。玄武门政的结果是有明确记载的，而们所的仅仅是行简单的研究，研究用怎样的方案才能够实现这个近乎于完美的结果。

另外在研究中发现了件很有趣的事，由隋代创立、唐代所完善的三省制当中竟然隐约有现代政权组织模式的影子。在唐代，皇帝的诏书被门省的官员们抹得塌糊甚至当场驳回的况时有发生。在学中学历史的时候曾经学三省六部制，但当时囫囵枣，完全没有理解这个制度较之于之的三公九卿制有何先可言。虽然这制度的完整被横世的代女皇破掉了，但还是被千四百年们的老祖宗所创造的这制度当中所蕴的刻思想所折。从这点看，们完全有必重新认识们以往所熟识的历史。

玄武门这个故事或许离奇，但绝谈彩。把个并彩的故事讲点趣味，就可避免地用到些戏剧化手法。在描述中可能让故事偏离实际史实太远，但是故事就是故事，它毕竟是历史科书，其中的时间偏差和事件、偏差都是可避免的。管可能从正史的角度描述这个故事，却终归还是没能撇开“戏说”的影子，就这点而言，这部小说并算是部符初衷的作品。

历史小说的题材很难把，需扎实的历史功底和文字功底，而恰恰在这两方面都有所欠缺。作为个费了很气讲故事的而言，只希望这部作品能够引起更多的对们的历史行关注，认真地重新审视们的去，才能更好地开拓们的未。

所写的，是历史！

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